激扬哲学社会科学的时代活力

激扬哲学社会科学的时代活力

在新一批的成果文库中,还有一批展现当代中国哲学社会科学研究前沿水准的基础性成果。例如:《实用主义政治哲学》把实用主义政治哲学放在20世纪人类社会巨变的大背景中进行系统性考察,探究实用主义政治哲学的来源、主张和发展,展现实用主义对现代西方政治哲学、中国政治哲学、中国现代化进程的重要影响,阐释实用主义政治哲学对当下中国社会变革的理论借鉴意义;《当代神经美学研究》通过多学科及交叉学科的文献研究,分析比较神经美学的基本概念,揭示其独特价值与应用意义,进而结合中国古代的美学思想和马克思主义的人本美学观,完善神经美学的概念范畴体系,对于提升美学研究的理论范式及思想框架、促进美学新学科在我国的发展进步具有重要价值;《科学表征:从结构解析到语境建构》在分析表征概念、理论发展及其争论的基础上,对科学表征的各种说明理论进行了系统性梳理和批判性分析,发现科学表征具有认知多样性,提岀一种以语境实在论为框架的语境同一表征观及语境叠加模型,给出了解决科学表征问题的新方法论;《生产控制的转换:消费社会与经济转型研究》通过探讨消费影响经济转型和经济增长的微观机制与过程,建立了“消费结构论”的新观点,并试图建立“消费的经济社会学”;《质性社会学导论——基于本土经验的社会学话语体系建构》通过系统梳理中外质性研究方法的发展,通过总结中国共产党社会调查传统的成功经验,尝试建立起中国“质性社会学”的解释框架和理论范式。

文学成果有着古今交织、中外结合、研究视角多样、研究领域广阔的特点。《中国古代文才思想论》是对中国古代文艺理论、文艺批评研究的新尝试,对于回归古代文艺批评实践历史,勾勒“才”的关系,拓展体系与主流理论观照下的文才思想系统,具有重要学术价值。《中国词学的现代转型》打破词学研究古今割裂的格局,将研究领域的下限由明清推及现代,对于重新认识传统思想的价值、服务现代文明建设,意义重大。《浪漫的中国》则从伦理思想史进入文学史,借助对伦理观念历史变迁的考察,呈现中国社会由传统向现代演变的生动图景。

4.从文学、艺术学等研究方面看,成果体现了文本研究与心理学、语言学研究的结合,感性描述与理性分析的兼顾,体现了对内外兼修、术道共享目标的追求。在《近代中国宗教文化史研究》中,研究者提出“宗教是文化的载体,而文化是宗教的灵魂”的见解,从而认为近代中国宗教不仅仅是一种信仰体系,也是一种文化体系。其作用在于使那些一味排斥宗教的人们认识到,宗教也是关系到国家民族文化发展的理念问题;也使那些过于重视宗教而忽视文化的人们认识到,宗教本身就是一种文化教育形式、一种生长在历史传承与时代土壤中的文化形态。《文学道德论》的研究认为:很多文学作品的道德取向存在问题,很多文学批评缺乏应有的道德坚持,而文学的道德属性是文学随时在场的属性,它规定着文学的主体乃至全部。《中国审美文化焦点问题研究》则涵摄中国审美哲学之形而上思辨与文艺创作之形而下实践之间的广阔领域,兼顾了学界争论不休的焦点与学界忽视之盲点,集中论述了中国美学“道法自然”的逻辑起点与“意境阐释”的情系终端。《制礼作乐与西周文献的生成》认为:周初的制礼作乐是稳固西周贵族统治而进行的政治文化改革,也是文明自身发展的必然进程。《王国维词学与学缘研究》梳理了王国维提出的一系列具有独特内涵的词学范畴,并对王国维词学的境界、有我无我之境、隔与不隔等范畴,提出了新颖见解。《鲁迅与俄国》则披露了鲁迅在喜欢托洛茨基之后又远离了托洛茨基,欣赏列宁的思想而在本质上又是非列宁主义的。鲁迅的左转不是被强制的结果,而是自愿的选择。《中国当代文学理论的经验、困局与出路》则以马克思主义原理为指导,结合时代要求和现实的文艺实践,提出文化诗学的理论构想,力图把所谓“内部批评”与“外部批评”结合起来,走出一条文学理论的新路。

记者:请围绕您比较关注的理论热点进行简要的解析。

第二,将传统马克思主义哲学教科书排斥或未曾关注的价值、生态、财富、正义、管理、教育等问题课题化,挖掘、阐发马克思主义关于这些问题的思想,突破了以往对马克思主义的狭隘理解,拓宽了马克思主义哲学的研究领域。部门哲学使这些现实问题成为某一时期或某一派别哲学研究的主题,并通过对这些具体的现实问题的深入研究,不断开辟出一些新的问题域,弥补了以往马克思主义哲学研究中存在的空白,为马克思主义哲学研究注入了新的活力。通过对马克思主义人学、政治哲学、文化哲学、生态哲学、经济哲学、价值哲学、科技哲学等思想的深入发掘与研究,拓宽马克思主义哲学的研究领域,至少具有以下两方面的理论意义:一方面,有利于澄清以往西方学者关于马克思主义哲学的种种误读,尤其是那种认为马克思主义哲学存在着诸多“空白”的误读,如存在主义哲学家萨特认为马克思主义哲学存在所谓的“人学空场”,部分西方生态学研究者认为马克思主义哲学中没有生态思想,法国哲学家阿尔都塞认为马克思主义传统实际上是一个没有政治哲学的传统,等等。另一方面,有助于立体化地呈现马克思主义哲学的当代价值。众所周知,苏欧剧变后的一段时期内,各种贬低马克思主义的声音不断涌现,大肆宣扬马克思主义“过时论”的人士不在少数,马克思主义陷入巨大的国际危机之中,在此种情况下,如何体现马克思主义哲学的当代价值,如何为马克思主义哲学的当代价值作辩护,成为马克思主义理论界急需解决的重大课题。而在这一时期及至今天,国内学界立足于特定社会实践领域,深入发掘、研究马克思主义的领域哲学思想,如黄楠森、袁贵仁、韩庆祥等对马克思主义人学思想的研究,何萍、邴正、黄力之等对马克思主义文化哲学思想的研究,余源培、孙伯鍨、张一兵、张雄、宫敬才等对马克思主义经济哲学思想的研究,陈晏清、王南湜、王新生、张文喜等对马克思主义政治哲学思想的研究,高清海、丰子义、孟宪忠、庞元正、阎孟伟、刘森林等对马克思主义发展哲学与社会哲学思想的研究,李连科、王玉梁、李德顺等对马克思主义价值哲学思想的研究,李文阁、杨楹等对马克思主义生活哲学思想的研究,乔瑞金等对马克思主义技术哲学思想的研究,以及其他众多学者对马克思主义教育哲学、生态哲学、军事哲学、环境哲学、语言哲学等的研究,从不同领域、视角呈现了马克思主义哲学对当代社会实践的深层“切入”,表明了当代诸多重大社会现实问题的解决离不开马克思主义的哲学遗产,从而肯定了马克思主义哲学的当代价值。挖掘马克思主义哲学的当代价值离不开对马克思主义哲学文本的深入解读。不过,正如有学者所言,如果脱离现实问题进行纯粹的文本研究,虽然也具有文献学、考据学等学术价值,但却使研究难以深入展开,从而降低其学术生命力。反之,立足于现实问题的文本研究,才更具有强大的理论穿透力与学术生命力。而各部门哲学对马克思主义哲学的多领域、多视角的挖掘与研究,恰恰是以具体的社会现实问题为切入点,如文化冲突与转型问题,价值重建问题,经济全球化问题,生态文明建设问题,公平正义问题,等等。这就突破了纯文本研究的平面化特征,使马克思主义哲学在解决当代人类生存困境中的独特价值立体化地呈现出来。部门哲学对马克思主义哲学思想智慧的多维挖掘,也意味着马克思主义哲学的价值并不是某种封闭性的、现成性的、非历史性或超历史性的存在,而是一种开放性的、生成性的、历史性的存在。在这个意义上,部门哲学研究打破了以往马克思主义哲学研究中的现成性思维与同质性神话。

其次,成果文库坚守“不忘本来”“不忘初心”的精神,致力于在哲学、经济学、社会学、历史学、民族学、文学、语言学等基础理论研究领域打造具有中国特色、中国风格、中国气派的优秀成果。习近平总书记指出:“中华优秀传统文化的资源,这是中国特色哲学社会科学发展十分宝贵、不可多得的资源。”融通中华优秀传统文化资源,推动中华文明创造性转化、创新性发展是哲学社会科学研究的重要任务。

外国文学研究成果多样,既有从西方学术范式接受史角度所作的考察,如《比较神话学在中国》,又有对文学巨擘及其作品的深入剖析,如《波德莱尔:从城市经验到诗歌经验》《契诃夫戏剧的喜剧本质论》,也有按国别开展的综合研究,如《新时期俄罗斯小说研究(1985—2015)》《澳大利亚文学批评史》等。

(作者为中国出版研究院原院长)

韩璞庚:就个人的研究领域而言,几个理论热点值得重点关注:一是原创学术与中国学术话语体系建构。经过数十年的赶超逻辑下的引进和模仿,我们已经进入了强烈呼唤原创的新时代,必须在继续谦逊地学习借鉴国外的前沿学术成果的同时,更加注重自信地探索推动本土的原创学术。

作者简介:于桂凤,湖北大学马克思主义学院副教授,哲学博士,研究方向为马克思主义哲学和生态哲学。

在新一批的成果文库中,有一批挖掘、展现、转化中华不同历史时期文化瑰宝的标志性成果,关注了不同中国历史时期基础性的研究成果。例如:《群舒文化研究》研究群舒诸国从散居局面经吴楚争霸到最后统一全楚的全过程,弥补了江淮青铜时代考古研究中存在的不足,对于拓展夏商周考古学文化分期分区研究的领域都有重要的学术价值;《清华简与古史探赜》从古史研究的角度深入发掘清华大学藏战国竹简的史料和文献价值,从基础史料和文本研究的角度促进了我国上古史的研究;《先秦逻辑新论》提出了先秦逻辑“正名—用名”论证类型,体现出一种价值逻辑特征,对于准确把握中国传统逻辑学科前沿发展状况,推进中国传统逻辑学科建设和创新具有基础性作用;《先秦说体文本研究》提出了先秦“说体”这样一个全新的概念,打破了中国文学史研究固有的文类划分观念,揭示、呈现、增添了大量精彩的先秦叙事作品;《六朝道教古灵宝经的历史学研究》提出了一个与以往有关“古灵宝经”造作历史完全不同的全新认知模式,即实际上“新经”早于“旧经”,对我国道教研究贡献颇多;《唐宋家庭经济运行方式研究》则填补了中国古代经济史以家庭为研究对象的研究空白;《俄藏西夏历日文献整理研究》首次制作了西夏历与宋历的对照表,从而将我国西夏历日研究提升到了一个全新的高度;《晚清中外条约关系研究》从法律关系等角度研究晚清中外条约,弥补了这方面研究的不足和缺失,促进了国际法学,尤其是近代中外条约关系对国际法影响的研究;《自然和人:近代中国两个观念的谱系探微》从近代中国思想的整体及其同社会的关系的视角出发,探讨近代中国“自然”和“人”这两个概念同近代中国主要思潮、世界观的关系以及对社会变化的影响;《中国近代小说史论》运用小说在创作、传播、理论、读者与官方文化政策共同制约下发展的全新研究模式,对中国近代小说史上的一些关键问题进行了深入研究。

艺术学、体育学、军事学等

这些重要的创新成果大致分成四个板块。

韩璞庚:《江海学刊》坚持紧跟理论热点开展选题策划,具体来说,在阐释宣传十九大精神方面,连续推出专题稿件“十九大精神阐释:经济学家的视角”和“本刊特稿:十九大精神阐释”。在纪念改革开放40周年方面,先后刊发了《改革开放:从富起来到强起来的必由之路》《中国改革开放的阶段性特征与趋势》和《哲学以何种方式改变世界——纪念〈实践是检验真理的唯一标准〉发表40周年》。在纪念马克思诞辰200周年方面,先后刊发了《论中国话语的马克思主义哲学建构的坐标与原则》《马克思科技审度的历史实践视角》以及《21世纪中国马克思主义法学的新飞跃》,并推出了专题论文“唯物史观与道德哲学”。在习近平新时代中国特色社会主义思想方面,先后刊发了《习近平政治哲学思想论纲》《习近平新时代法治与发展思想论要》《论习近平理想信念思想的学理特征与逻辑理路》。在“一带一路”与全球经济治理方面,刊发了《全球经济治理体系的变革与中国的作用》及专题论文“‘一带一路’问题研究”。在中美贸易争端与逆全球化方面,刊发了《逆全球化背景下我国自由贸易港建设的动因与路径》以及《中美贸易冲突:现状、症结与前景》。在经济高质量发展方面,刊发了《世界级城市群国际比较与区域高质量发展路径选择》并将继续围绕经济高质量发展刊发一组专题论文。在建设中国特色的哲学社会科学方面,先后组织刊发了专题笔谈“中国话语的马克思主义哲学研究”以及专题论文“数字人文:学科维度的探索”。

无论是从西方哲学发展史来看,还是从中国哲学发展现状来看,部门哲学都已成为哲学的一个不可或缺的组成部分,它不仅是哲学研究繁荣发展的一种表现,而且在推动哲学创新中发挥着不可替代的作用,体现了哲学研究的现实感与历史感。就中国哲学研究来说,部门哲学是马克思主义哲学研究摆脱穷困走向现实化与具体化的一种尝试,并在理论与实践、文本与现实、哲学与具体科学的多重“视域融合”中,推进了马克思主义哲学的理论创新,对探索建构中国化的马克思主义哲学新形态具有重大的理论意义。鉴于论题所限,这里主要通过分析部门哲学对马克思主义哲学创新的学术价值,阐释部门哲学这一研究范式的创新功能。

《国家哲学社会科学成果文库》(以下简称“成果文库”)连续出版八年,已经成为学界公认的、具有引领示范作用的哲学社会科学学术品牌,代表了我国当代哲学社会科学研究的最高水准。2017年度成果文库共申报426项,入选39项。从学科分布看,涵盖了马克思主义?科学社会主义、哲学、理论经济、中国文学、外国文学、管理学、艺术学等多个学科板块,其中既包括哲学社会科学的传统学科,又有新兴学科、前沿学科、交叉学科。从研究内容看,成果文库紧紧围绕习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话精神,高扬马克思主义理论旗帜,致力于服务中国哲学社会科学学科体系的构建,激扬我国哲学社会科学的时代活力。

激扬哲学社会科学的时代活力。总的来看,2015年《文库》入选成果具有鲜明的特点。一是对于本学科学术发展史的回溯与发掘;二是对于本学科基础理论的探讨与构建;三是密切结合中国情境,体现中国特色,对新时期中国经济、社会、文化等各领域所面临的新问题,在学术上作出积极的回应,开拓新的理论境界。可以说,各学科成果选题兼顾学术价值与现实意义,涉及领域广阔,研究视角独特,研究方法多样,代表了当前我国哲学社会科学研究的高水准、高层次。

尤其是《重新发现马克思:柏林墙倒塌后德国马克思主义发展趋向》的成果显示:柏林墙倒塌以后,德国马克思主义的研究并未完全沉寂,相反还比较活跃,涌现出许多新思想、新观念,甚至出现了“马克思思想复兴”、“马克思热”等积极现象,但也有陷入“有阅读、有研究、无信仰”的危险境地的趋向,这一方面有助于我们在马克思、恩格斯故乡寻找科学社会主义更深邃的东西,另一方面也表明对西方马克思主义的研究尚缺乏统一的概念和系统完整的理论框架。《理性、自由与实践批判:两个世界的内在张力与历史理念的动力结构》的成果,以理念世界与现象世界两个世界的内在张力与历史理念的动力结构作为稳定的解释框架和透视视角,挖掘了马克思资本批判、世界历史理论与人类解放三者相互统一的内在逻辑,总结出了一个由现存世界与未来世界、历史观点与阶级观点、形式自由与实质自由的内在紧张等所构成的具有多重张力的新鲜的马克思历史理论。这对于我们今天坚持和发展唯物史观、坚持和发展马克思主义,具有重要的借鉴意义。《建设服务型政府与完善地方公共服务体系》的成果,则认为政府、社会和市场始终是公共服务供给的三大主体,而市场化、民营化与社会化必然是地方公共服务体系变革的总趋势,应据此设计地方政府自觉主导供给、社会自主供给和市场自发供给三种模式相结合的协同下参与型公共服务体系。

二是互联网大数据时代的哲学社会科学。互联网、大数据等对人类社会有颠覆性影响的技术进步,将会在思维模式、价值理念、工具手段等多维度影响哲学社会科学,理论界必须重点关注互联网大数据时代哲学社会科学各细分学科的机遇与挑战以及在学科体系、目标定位、问题领域、研究范式等方面的重大转型。

第一,对马克思主义哲学的一些重要范畴和基本原理做了批判性考察与创新性理解,赋予其新的内涵与意义。自20世纪80年代以来,围绕真理标准、实践唯物主义、异化和人道主义等问题的讨论,学界开始重新理解马克思主义哲学的一些重要范畴(如人、主体、实践、价值、文化等)与基本原理(如认识论和唯物史观的相关原理),这为部门哲学研究提供了重要的理论资源。反过来,部门哲学又通过对经济、政治、文化等现实问题的探讨以及对经济学、政治学、文化学等具体科学的借鉴,深化了对这些范畴与原理的理解,并赋予其时代性内涵与意义。从具体的研究路径来看,部门哲学对上述重要范畴的深入解读,可以相对地概括为两种情况。一是不同的部门哲学对同一范畴的多维理解。例如,对主体范畴的理解。在传统的马克思主义哲学教科书研究范式中,主体是认识论的核心范畴,因此,对于主体范畴的理解也往往拘泥于认识论的范围。这种仅仅局限于认识论的解读,在一定程度上遮蔽了马克思主义哲学主体概念所蕴含的丰富内涵与价值。而经济哲学、管理哲学、文化哲学、政治哲学、发展哲学、价值哲学、社会哲学、历史哲学、教育哲学等不同形态的部门哲学,却通过对经济主体、管理主体、文化主体、政治主体、发展主体、价值主体、社会主体、历史主体、教育主体等具体主体的多角度研究,使主体的丰富内涵与价值得到了发掘与彰显。可以说,在部门哲学研究领域中,主体成了一个无限开放而又具体的概念。二是具体部门哲学对特定范畴的深入解读。如,文化哲学对文化范畴、价值哲学对价值范畴、社会哲学对社会范畴、发展哲学对发展范畴、政治哲学对政治范畴的理解。这里,我们以文化哲学对文化概念的理解为例来说明这一问题。文化哲学对文化范畴的深入理解,一方面表现为通过对马克思的文化概念或文化观的解读,进一步理解文化概念自身。如陈云胜在《文化哲学的当代发展》一书中,结合马克思的《1844年经济学哲学手稿》、《1857-1858年经济学手稿》《德意志意识形态》《资本论》等相关文本,认为马克思笔下的“文化”具有不同的指称,很多时候,马克思使用的文化概念并不十分严格,通常泛指人类文明。但是,在历史方法论叙述中,马克思通常会把文化概念严格限定在文化艺术领域。①邴正则认为,马克思主义哲学的文化观是一种广义的实践文化观,即在马克思主义哲学中,文化是人类劳动的成果,或者说一切劳动成果都可以视为文化,因此,马克思所理解的文化是一个广义的概念。人与文化的矛盾是社会发展中的主要矛盾,共产主义运动的目标就是解决人和自己创造成果即文化之间的矛盾,是对人的自我异化、文化否定性的抗争②;李维武与何萍也从文化与实践的关系中界定文化概念,但他们认为,从马克思主义哲学的视角来看,“所谓文化,并不只是人所创造的物质产品和精神新产品的总汇,而是人的自我创造性、人的生命活动的体现。文化显示了人与自然、人与社会的动态联系,说明了人是在人与自然、人与社会的复杂关系中创造世界、同时也创造自己的。因此,文化是人的主体性的表现。”③左亚文认为马克思的文化观是一种辩证的文化观,其在文化概念上的定义是多维和多义的,马克思既从劳动实践的维度规定了文化的本质,也从“时代精神”和“文明的活的灵魂”的维度上定义了文化的内涵。在马克思哲学中,文化概念也有广义和狭义之分,广义的文化是人类的劳动实践活动及其所创造的一切成果,狭义的文化则是思想上层建筑的范畴。④黄力之以18、19世纪欧洲学术思想为背景,结合马克思、恩格斯的相关著作,全面考察了马克思和恩格斯对文化概念的使用情况,提出了一种新的理解:马克思、恩格斯在使用文化概念时只把它当成一个一般的、不证自明的概念,没有把它看成一个中心范畴,不深究、不回答“文体是什么?文化如何产生的?”之类的本体论问题,只涉及“什么属于文化?文化有什么用?”之类的功能性问题,而且他们对文化现象的研究是通过文明概念、精神生产与精神生活概念、意识形态概念,甚至还有上层建筑概念来进行的。⑤另一方面表现为在哲学与文化的“亲缘”关系中深化对文化概念的理解,如李鹏程认为,哲学作为观念,应是整体意义上的文化观念,应该研究人类的全部文化;而文化就是“人的现实的生命存在”及其“世界”和“优化过程”。人的现实的生命存在是文化的本体,也是哲学的本体。⑥邹广文认为,“文化是标志人类生存样式、意义规范和可能发展方向及道路的整体性范畴,文化的发展表征着人与自然、人与社会的动态联系,因此也是人类文明与进步的历史表达。”⑦丁立群认为,在外延上说,文化的广泛意义应包括所有的人造物,在这个意义上文化就是人们通常所说的“人化”;从内涵上看,文化乃是人类历史地凝结成的生存方式和社会历史运行的内在机理。⑧上述种种观点,深化了对文化概念的理解,也深化了对马克思主义文化哲学的理解。

总的来看,2017年成果文库入选成果前沿性、创新性进一步增强,是新时代我国哲学社会科学研究高水平成果的一次集中展示。相信这批优秀成果的出版,会继续成为我国哲学社会科学创新发展的风向标,进一步激发中国哲学社会科学研究的时代活力。

中国历史研究方面,入选成果皆以古代史研究为主体。《秦汉户籍管理与赋役制度研究》深入剖析了秦汉时期的户籍管理与赋役制度,厘清了先秦以迄秦汉政治、经济制度确立与演变的基本问题。《古代东北民族朝贡制度史》对于考察我国古代疆域的形成与范围、明确东北民族朝贡制度在历代边疆政治统辖体系中的地位与特点、探究我国多民族国家形成的基本历程,具有重要的学术价值与现实意义。除对政治、经济制度的探讨外,《文库》成果鲜明地体现了当前中国古代史研究的广度,涉及风俗、天文、卫生、环境等多个方面。如《汉帝国的遗产:汉鬼考》利用出土资料与传世文献,深入发掘了汉墓凝聚的汉代精神世界;《唐宋天文星占与帝王政治》钩沉史料,见微知著,以独特的视角呈现了天文星占所反映的唐宋时期官方的意识形态;《清代卫生防疫机制及其近代演变》从中国自身特点出发,以全球史的视野,阐发了对于中国历史发展的思考;《江南环境史研究》充分利用史籍、诗文乃至传世画作等史料,详细勾勒出江南生态文明发展进程,丰富了环境史研究的内容。

综观2014年《文库》入选作品,凝聚着专家学者的心血,沉淀着学术团队的智慧,实属来之不易。课题负责人及其团队都是在国内相关领域很有造诣和影响的专家学者,其成果的创新程度、规范程度及其可转化程度都是出类拔萃的,显示出厚重的学术分量和力量价值。

社科理论;马克思;一带一路;文化自信;文化软实力;人类命运共同体

第三,对西方马克思主义与中国化马克思主义部门哲学思想的研究,推进了马克思主义哲学的整体发展。西方马克思主义与中国化马克思主义是马克思主义发展史上的重要组成部分,各自蕴含着丰富的部门哲学思想,对这些思想的阐发,构成当代中国部门哲学研究的内容之一。其中,在对西方马克思主义部门哲学思想的阐发中,文化批判理论、意识形态理论、生态批判理论、技术批判理论、公平正义理论等备受关注。而对中国化马克思主义部门哲学思想的阐发,既包括对毛泽东的人学、经济哲学、文化哲学、政治哲学、道德哲学、领导哲学、人生哲学、军事哲学、管理哲学、教育哲学、科技哲学、发展哲学的研究,又包括对邓小平的经济哲学、政治哲学、管理哲学、发展哲学、领导哲学、军事哲学、教育哲学、行政哲学、人学、科学技术思想等的研究,还包括对“三个代表”重要思想的政治哲学、发展哲学意蕴的挖掘等。这些研究在一定意义上丰富了中西马克思主义哲学研究的内容,推进了马克思主义哲学的整体发展。

再次,成果文库坚持开放的视角,推出多部中国学人对西方哲学、世界历史、外国文学的研究巨著,致力于打造国外文化和中外文化交流的中国本土研究和中国话语。例如:《技术义肢与数字延异——斯蒂格勒〈技术与时间〉的构境论解读》一书坚持和发展了构境论的思想方法,突出文本解读中的思想对话关系,将斯蒂格勒的理论置于当代社会的现实基础之下,在历史唯物主义的比较视野中予以独特解读;《古希腊铭文辑要》在中国的古希腊铭文研究方面做出了有益的尝试;《英美军事战略同盟关系的形成与发展1919—1945》以大量史料为基础,对英美两国特殊关系的历史轨迹进行整理,为英美霸权和平转移而未掉入“修昔底德陷阱”的史实提供了新的视角和资料,为中国和平崛起与构建可持续发展的国际格局和国际秩序提供理论支持;《美国现代化中的环境问题研究》创造性地把环境史和现代化研究糅合在一起,研究美国现代化过程中人与环境关系的变化,并试图以此对我国的环境问题提出建议;《美国西部牛仔研究》以历史唯物主义的视角在“西部牛仔的先驱”“非裔牛仔的贡献”“美国牛仔的罢工”等研究方面填补了国内相关研究的空白;《英语文学中的社会主义思潮》对英国、美国、加拿大社会主义文学和文学评论进行了一次系统的综合比较和鉴别;《中印佛教文学比较研究》将中国佛教文学置于与印度仙人文化不同的士人文化与文学传统之中,从而开拓了佛教文学研究的新视角。

法学研究成果也体现出基础研究与应用研究相结合的特点。《私法的自然法方法》对于推进民法学方法论理论知识的更新,促进民法学与伦理学、哲学知识的互动,加深对民法学哲学根基的研究,具有重要意义。《国有股权行使和监管法律制度研究》《遗传资源知识产权法律问题研究》《大学章程法律问题研究》《中国双边投资条约研究》等成果则立足于当前我国经济改革与经济建设过程中面临的问题,从法律层面加以分析与献策,具有鲜明的现实意义。

《后现代主义文学理论思潮论稿》认为,后现代主义的积极影响在于它具有批判性、反思性,在于它主张差异性和非同一性。其消极影响在于它对宏大叙事的彻底否定和消解,诱发了国内文艺与文论的感官主义消极倾向。《十九世纪下半期俄国反虚无主义文学研究》表明,文学上的虚无主义及反虚无主义之争,说到底折射的其实都是俄国社会思潮中两条道路的斗争,虚无主义不可取,但政治过于干预文学,也会造成文学本身的衰亡。《中国西藏佛教寺院仪式音乐研究》摆脱了以往单纯研究西藏佛教寺院音乐的模式,把寺院音乐的历史、形态和信仰方面的研究与寺院的佛事活动进行整体的研究,诠释了西藏佛教音乐在佛法修炼中体现的功德性、有效性,赋予其宗教文化以社会文化意义。

《江海学刊》总编辑韩璞庚:

第四,把部门哲学作为一种研究视角或方法,对相关理论与现实实践问题给予深入的分析与阐释,拓宽了马克思主义哲学的研究视野。把部门哲学作为一种研究视角或方法,对马克思主义哲学及其他理论或实践问题予以深入研究,拓宽了马克思主义哲学的研究视野。大致可以划分为三种情况:一是从某一部门哲学出发去研究马克思主义哲学的相关问题,如何萍从文化哲学的视角去对马克思主义哲学中国化与马克思主义哲学史的解读⑨,张文喜从政治哲学角度对马克思主义“正名”问题的反思⑩,卜祥记、孙丽娟从经济哲学的理论视野对马克思的社会学说的阐释。二是直接从马克思主义的某一部门哲学出发对诸多理论与实践问题的研究。如马俊峰从马克思政治哲学出发对共同体问题的研究,叶红云从马克思主义人学视角财富观的研究,杨华、赵福生从马克思主义文化哲学视角对贝尔资本主义文化矛盾观的阐释,田启波从马克思主义发展哲学的视角对可持续发展思想的研究。三是直接从某一部门哲学出发对现实问题的分析,在这种分析中总会关联着马克思主义哲学的相关思想,如杨岚、陈晏清从社会哲学视角对中国当代人文精神构建问题的思考,丰子义从人学视角对社会管理理念创新问题的研究,邱耕田从发展哲学角度对发展的意义问题的思考。这些研究在不同程度上拓展了马克思主义哲学研究的学术视野。

在新一批的成果文库中,也有一批特定的历史地域和文化领域的研究巨著。例如:《环塔里木历史文化资源调查与研究》通过对我国特定历史区域塔里木地区现存文化资源的综合调查研究,利用数字化等现代科技手段,实现对环塔里木历史文化资源的数字化记录和保存,提出了资源传承、保护与开发的建议和对策,对于提升该地区各民族的文化自豪感和认同感、促进民族团结和文化融合具有重要意义;《中国戏曲剧种研究》以中国戏曲为特定的研究对象,第一次对中国历史上与现实中的戏曲诸剧种的产生、发展过程进行了系统论述,揭示了它们的美学特征;在新一批的成果文库中,更有三部中国语言学的高水平论著,包括《汉语词类史稿》《汉语核心词语现状研究》《梵汉本根本说一切有部律典词语研究》,汉语对传播中国文化、团结中华民族、维护国家统一方面发挥了不可磨灭的作用,这三部著作从汉语词类史、汉语核心词以及特定佛经中梵汉词语文本研究的角度作出了贡献。

经济学、管理学

1.从马克思主义、哲学、政治学、法学等几个学科门类看,成果体现了前沿性与追溯性的结合、理论性与实践性的兼顾,体现了对理论自信的追求与道路自信的探讨。就追溯性和前沿性而言,既有《重新发现马克思:柏林墙倒塌后德国马克思主义发展趋向》对西方马克思主义的国别研究,又有《“一国两制”台湾模式》对“一国两制”的具体问题研究,还有《理性、自由与实践批判:两个世界的内在张力与历史理念的动力结构》对康德、黑格尔与马克思的历史理念进行的探索和解读;既有《〈法礼篇〉的道德诗学》对柏拉图《理想国》姊妹篇的系统挖掘,又有《近年出土黄老思想文献研究》对黄老道家极具操作性政治思想的考证,还有《法制“镂之金石”传统与明清碑禁体系》对法律严肃性、永恒性及对当时社会秩序、法律秩序的内在功能的揭示。

四是民生与生态环保问题。学术理论研究要坚持以人民为中心,站在人民的立场分析问题,以人民的利益最大化为目标制定解决方案,切实为人民最为关切的民生与生态环保问题提供智力支持,为改革发展提供正能量。

中国学界普遍认为,部门哲学丰富和发展了马克思主义哲学,是马克思主义哲学研究中具有开拓性意义的工作。这种开拓性意义首先表现在部门哲学的兴起与发展,超越了传统的马克思主义哲学教科书在研究领域、研究内容上的局限,开辟出一系列新的研究领域和新的生长点,从而拓展了马克思主义哲学研究的学术空间。

首先,成果文库以马克思主义为指导,推出了多部促进和深化马克思主义研究的高水平著作。习近平总书记指出,“以马克思主义为指导,是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志,必须旗帜鲜明加以坚持”。2017年度成果文库关注遴选我国马克思主义研究的前沿成果,如《青年马克思政治哲学思想研究》《马克思政治哲学研究》《马克思政治哲学思想研究——历史、变迁与价值》,从思想史视角梳理马克思政治哲学思想发展逻辑,研究马克思独特的政治思想智慧与政治哲学,帮助人们更加全面理解马克思政治哲学思想的历史发展,对于建构马克思政治哲学理论体系涉及的重大问题、重要理念、方法论等研究,具有基础性作用;《马克思主义文化动力思想及其实践研究》对马克思主义经典文化作家文化动力思想进行研究,对于充分认识马克思主义中国化的理论和实践问题,回应形形色色非马克思主义文化思潮,提高马克思主义国际影响力具有重要意义;《回到〈资本论〉:21世纪的“政治经济学批判”》关注马克思思想重要文本《资本论》,把握资本论的理论性质和实践智慧,为新时代政治经济学发展服务。

管理学方面,《为了人的共生共在》直面现实问题,将研究视角放在“全球化”、“后工业化”时代人类的共生共存上,发现对人类生存构成威胁的因素并提出应对方案;《公共服务标准化的创新机制》试图通过理论与实务相结合的方式,建构一个较为完整的公共服务标准化体系,推进服务型政府建设;《中国农产品流通现代化研究》提出和界定我国农产品流通现代化的内涵与研究框架,建立适合我国国情的测评体系,并对农产品流通现代化的发展路径、模式、关键环节等提出建议。

2014年度《国家哲学社会科学成果文库》共接受申报440项,经过专家评审、社会公示和全国哲学社会科学规划领导小组批准,共有20个学科、59项成果入选。2014年《文库》申报数量与入选数量略高于2013年,入选成果具有较强的创新性和开拓性,代表了相关研究领域的前沿水平,具有重要的理论意义和实践价值,这批研究成果已于2015年5月全部出版。总的看,2014年《文库》入选作品呈现出传统优势学科入选成果多、科研力量较强省份与部门入选成果多、重点高校入选成果多等特点。这些特点表明,一个地方、一个部门入选科研成果的多寡,与其学科优势和专家学者的优势成因果关系,而学科优势及相关联专家学者的优势,则是靠他们锲而不舍的努力和长期积累的底蕴才形成的。

记者:2018年上半年,围绕政治、经济、文化、社会、外交等领域,有哪些理论热点?

The Value of Academic Innovation of Department Philosophy Research
Paradigm

(作者系中国人民大学出版社党委书记兼社长)

经济学入选成果较多,体现了学界对我国当前推进经济体制改革现实需求的呼应,也体现了学术研究“经世致用”的特点。如《加快推进中国对外经济发展方式转变研究》《中国城市发展空间格局优化理论与方法》《区域协调发展中政府与市场的作用研究》等,对于当前经济体制改革与经济发展有着重要的理论指导意义;《经济增长与结构演进:中国新时期以来的经验》探讨了经济总量与产业结构之间的关系,研究体制改革与政府宏观决策的作用,总结基本经验并提出合理建议;《资源枯竭型地区经济转型政策研究》试图找出促进资源枯竭型地区实现健康顺利转型的路径与方法,以期实现国民经济持续健康协调发展。

3.从历史学研究方面看,成果体现了古代与近代的结合、中国与外国的兼顾,体现了古为今用、洋为中用的原则和对我国作为大国战略地位的系统研究。如中国古代史方面的研究成果有《西南酋邦社会与中国早期文明:西南夷政治与文化的演进》、《宋代瘟疫的流行与防治》、《宋代三衙管军制度研究》、《明清歇家研究》、《清代中缅关系》、《中国近代商会通史》、《近代中国宗教文化史研究》等。少数民族文化史方面的研究成果有《西藏考古与西藏文明》,外国史方面有关于美国的两项成果和关于犹太史研究的一项成果。《西南酋邦社会与中国早期文明:西南夷政治与文化的演进》首次提出西南夷地区的青铜时代是酋邦时代而非国家与文明时代的崭新观点,首次建立了西南地区新石器时代晚期到青铜时代的分区结构与发展序列。《宋代三衙管军制度研究》提出三衙管军制度的确立,对内适应了“先军而后国”、“以兵立国”、“国依兵而立”的时代政治大背景,不仅解决了中唐以降的藩镇割据问题,也使得禁军由五代时期最能威胁皇权的“腹心之患”,转化为宋代维护统治的最为重要的支柱。《明清歇家研究》打开了明清史研究的一扇新的窗户,透过这个窗户重新审视了明清商业贸易制度变革、税关制度变革、州县赋役制度变革、包场制度变革的部分内容和相关问题。《清代中缅关系》的研究认为把清朝与亚洲周边国家的政治关系称之为“朝贡—封赐”或简称为“封贡”关系更为合适。其中清朝与朝鲜、琉球、越南等汉字文化圈朝贡国的封贡关系更接近于现代意义上的宗藩关系,而与暹罗、缅甸等非汉字文化圈朝贡国的关系则更接近一般意义上的封贡关系。《中国近代商会通史》则分晚清、北洋、南京国民政府抗日战争至新中国成立初期四个阶段梳理挖掘了我国商会变迁的历史,对今天的商会发展与市场经济之完善不无裨益。

2018年,是全面贯彻党的十九大精神的开局之年、中国改革开放40周年,也是马克思诞辰200周年。这样一个重要年份,我国哲学社科理论界产生了许多有价值的观点、热点、亮点。年已过半,本期前沿版专访了《江海学刊》《江苏社会科学》《南京社会科学》等三位核心期刊总编辑,请他们简要梳理今年上半年的理论热点。

一、拓展了马克思主义哲学研究的学术空间

最后,成果文库与时俱进,致力于拓展中国特色社会主义实践和现实问题的研究。习近平总书记指出:“我国哲学社会科学应该以我们正在做的事情为中心,从我国改革发展的实践中挖掘新材料、发现新问题、提出新观点、构建新理论。”加强对中国特色社会主义现代化建设实践经验的分析研究和系统总结是当前我国哲学社会科学研究的重要内容,新一批的成果文库在经济学、管理学、统计学、人口学等领域推出了一批重要成果。例如:《大国发展道路:经验和理论》通过对大国经济发展尤其是中国经济发展实践的研究,提出了基于人口众多和土地辽阔两个基本条件为依托的研究大国经济的分析框架,形成了发展中大国经济发展道路的逻辑自洽的理论体系;《中国文化消费提升研究》以中国特色社会主义文化消费为基点,研究文化消费与经济社会发展的关系、文化消费提升的核心要义、文化消费发展的国际经验和文化消费调控机制等问题,探索中国特色社会主义文化消费提升的理论体系;《中国对外直接投资的增长与结构效应研究》通过数据全面分析我国对外直接投资的发展进程和作用,试图探索和总结出一条有效的对外直接投资路径范式;《国有控股金融机构治理研究》深入探究国有控股金融机构内部治理、外部治理的优化和完善路径,对于深化金融体制改革、增强金融服务实体经济能力、健全金融监管体系、防范金融风险等具有重要意义;《农民收入超常规增长的要素配置与战略协同研究》《水资源协商管理和决策》试图从提升农民收入与提高水资源管理的角度,为进一步深化中国经济社会体制改革、加快转变经济发展方式、大力推进城乡经济社会一体化发展与和谐社会建设提供理论与实证支持;《中国健康老龄发展趋势和影响因素研究》从积极提高老年人口健康水平与抗病能力的跨学科视角,探索如何实现老年人群健康存活期上升和病残期比例下降,从而为国家积极应对人口老化问题和实施健康中国战略提供科学依据和政策建议。

艺术学成果主要体现在古代音乐、戏曲方面。《中国古代戏曲理论史通论》探讨了中国古代戏曲理论形态、理论内涵、美学特征与演进规律。《中国南传佛教音乐文化研究》探讨了中国境内傣族与孟高棉诸族群南传佛教仪式音乐文化,是国内外第一部关于中国南传佛教仪式音乐文化研究的学术专著。

关于美国问题的两项研究成果,值得关注:《踌躇的霸权:美国崛起后的身份困惑与秩序追求(1913—1945)》认为,从1913年到1945年,美国从一个影响力局限于西半球和东亚的地区性大国成长为超级大国,其霸权的形成与其对外文化输出有关,包括威尔逊的自由主义国际秩序观念、以工业文化和以消费主义为核心的大众文化以及自由平等价值观等。21世纪初期,崛起的中国应该扮演何种国际角色、塑造什么样的国家形象以及如何处理与外部世界和现存国际秩序的关系,引人深思。《美国人才吸引战略与政策史研究》是一项比较厚重的科研成果。成果使用了统计数字:在全美博士后研究人员中,外籍比例从1982年的38%上升到2002年的59%;在1998—2005年的诺贝尔奖获得者的美国人中,1/3是在外国出生的;在美就业的所有博士学位获得者中,50%出生在国外。研究者从中得出结论:这种持续不断的科技移民潮,不仅为美国节省了数百亿美元的抚养与教育经费,而且这些移民都是在最具有创造性的年龄段进入美国的,因而对美国的科技、国防、经济和社会发展具有不可替代的推动作用。

三是意识形态安全问题。“意识形态工作是党的一项极端重要的工作”,学术理论研究应确立意识形态安全的底线思维,巩固马克思主义在各细分学科的指导地位,夯实道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的思想基础。

原发信息:《当代中国马克思主义哲学研究》第2016总第5辑期

世界历史研究方面,入选成果与中国史研究联系紧密。《乐浪研究》利用我国古代正史资料、朝鲜文献等,对乐浪历史地理、行政建置、官制等问题进行探讨;《中西中古税制比较研究》梳理了中西中古税制的基本脉络,归纳概括了两者同异,是中西比较研究的典型之作。

在中观层面或微观层面,《中国财政分权、地方政府行为与经济增长》以地方政府行为为核心,以财政分权和经济增长为主线,刻画了财政分权及其制度安排对地方政府的利益动机、目标定位和行为选择进而对经济增长影响的内在逻辑机理。《当代中国农业生产组织现代化研究》则从农业现代化进程中小生产与大市场的矛盾出发,借助生物学的“共生”理论与物理学中的“网络”概念,描绘了“单一化—多元化—网络化”的历史轨道,构建了认识当代农业组织现代化的一个理论框架,并提出了当代中国农业生产组织形式发展战略的重点是“构建农业、农村网络化组织群”。《西部大开发中区域产业转移与产业升级》则提出了西部承接产业转移及其升级的“主导型企业、成长型产业、战略型新兴产业多元并存的产业组合策略”。《从数量型到质量型人口红利:劳动力素质对产业升级的影响研究》则着重研究了中国高级技术工人严重不足、东西部劳动力素质较大差异从而影响中国产业升级的速度等问题及其对策。

记者:今年上半年《江海学刊》围绕理论热点做了哪些策划?

文学、语言学

2.从经济学、管理学、国际问题研究等学科看,成果体现了宏观与微观的结合、基础理论与应用理论的兼顾,体现了对中国道路的理论概括与未来发展的科学设计。从宏观看,《中国经济改革的经验及其理论启示》提出的中国经济发展包括了基本制度、经济体制、发展道路、转型方式和全球化等多个方面的丰富内容,认为中国渐进式改革的主要经验是目标与过程的统一、整体协调与局部推动的统一、由上而下与自下而上的统一、中央集权与地方分权的统一、经济改革与政治改革的统一、发展改革与稳定的统一以及双轨过渡等。《经济增长质量的逻辑》则认为:长期以来,我们更关注经济增长的数量问题而忽视了经济增长的质量问题,以致出现了“高数量、低质量、低效益”的严重偏向,或“有增长无发展”的负面效应。在理论逻辑方面,主要研究了质量型经济增长中的政府行为、企业行为及消费者行为。在实践逻辑方面,明确了经济增长质量的终极价值判断和现实价值判断,提出了从数量型增长向质量型增长转型所要求的战略转型、路径转型及政策转型的对策,为我国经济发展的新常态提供了重要的视角和着力点。

编者按

太阳娱乐 ,《中国体育发展方式改革研究》围绕体育发展方式的转变进行了理论研究与实践探索。《中国战术发展史》是我国第一部以通史体制横跨古今乃至未来的战术发展史著作。

韩璞庚:今年上半年较具共性的理论热点可以归结为如下十个方面:一是十九大精神阐释;二是庆祝改革开放40周年;三是纪念马克思诞辰200周年;四是习近平新时代中国特色社会主义思想;五是构建人类命运共同体;六是文化软实力与文化自信;七是“一带一路”与全球经济治理;八是中美贸易争端与逆全球化;九是经济高质量发展;十是建设中国特色的哲学社会科学。

马克思主义研究成果入选一部,即《文化生产力与人类文明的跃进》。该成果对于丰富马克思主义理论,阐释文化生产力在人类文明中的作用,推动中国文化生产力的现实发展,具有重大理论价值与现实意义。

重点关注十个共性理论热点

哲学成果主要体现在几个方面:一是对哲学基础理论的探讨,如《哲学:思想的前提批判》阐释了“思想的前提批判”的基本概念以及构成思想的基本信念的前提批判、基本逻辑的前提批判、基本方式的前提批判、基本观念的前提批判、哲学理念的前提批判几个部分的内容;二是对我国古代哲学的解读,如《先秦诸子与楚国诸子学》对先秦诸子“九流十家”的思想特点、流变及楚国诸子学的思想特点与发展演变做了全面系统的研究;三是对哲学经典的深度阐释,如《〈心体与性体〉解读》对于研究牟宗三思想范式,解读《心体与性体》之深义具有重要学术价值。

记者 魏晓敏

马克思主义、哲学、政治学、法学等

2015年度《国家哲学社会科学成果文库》共接受申报378项,经过严格的评审、遴选程序,最终确定58项成果入选。就入选成果总体而言,研究领域广阔,传统优势学科依然占绝对比重;运用新的研究视角与方法进行研究的成果不断涌现;基础研究与应用研究相结合、微观考察与宏观研究相结合;学科交叉、中外研究、古今钩玄,佳构颇丰;年轻学者在坚实的学术积淀基础上崭露头角。可以说,《文库》入选成果代表了我国哲学社会科学研究的发展前沿,展现了当下中国学术研究的最新成就。

语言学成果以传统“小学”研究方法为基础,结合当今学科发展现状进行研究。《“三礼”名物词研究》即借鉴当代词汇学、语义学、语言学前沿理论与成果,结合认知理论、语言哲学,借助前人注疏与小学专书等,对“三礼”所载名物词做系统研究。《清以前汉语音训材料整理与研究》立足传统训诂学,对清以前音训资料加以整理,并对其音训性质、原理、方法、历史、特征等问题做了全面阐述。此外,少数民族语言学也有新成果问世,《藏缅语族羌语支研究》即为此类。

历史学、考古学

考古学研究方面,两部成果各有侧重,各具特色。《考古学前沿研究:理论与问题》就考古学理论与认识论、人类起源与旧石器时代研究、农业起源、文明与早期国家探源等内容进行阐述,总结了考古学研究对于当今社会的启示;《欧亚草原东部的金属之路》则密切结合“丝绸之路经济带”研究热点,将包括中国北方在内的欧亚大陆作为一个整体,用整体的、联系的视角看待中国北方与欧亚草原的文化联系。

(作者为科学出版社副总编辑)

随着我国经济的发展与综合国力的不断提升,夯实国家文化软实力的根基、传播当代中国价值观念、展示中华文化独特魅力、提高国际话语权,显得尤为迫切和必要。《中华文化国际影响力调查研究》为评估中华文化在世界的影响力进行了理论探讨,在此基础上形成对“中华文化国际影响力”的思考。《日本平成时期经济增长与周期波动研究》则以“平成时代”的日本经济为研究对象,借此探索经济发展的基本规律,其落脚点仍在于为推进当前我国经济建设提供借鉴。

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