太阳娱乐那么你猜,这一次希望与灾难,哪个会先来

太阳娱乐 10

太阳娱乐那么你猜,这一次希望与灾难,哪个会先来

什么是“潘多拉效应”?在古希腊神话中,宙斯给过一个名叫潘多拉的女孩一个绝对不能打开的盒子。为什么不能打开?盒子里到底是什么?强烈的好奇心使潘多拉违背了宙斯的嘱托,最终打开盒子放出了罪恶。心理学把这种”不禁不为、愈禁愈为”的现象,叫”潘多拉效应”或”禁果效应”。“潘多拉效应”的心理实质是好奇心和逆反心理在起作用。

普罗米修斯创造的第一代人类只有男人,没有女人。他盗取天火,使用的是一根茴香杆子。宙斯命众神共同创造了第一个女人潘多拉,根据较早期的传说,宙斯交给她的不是一个盒子,而是一个罐子,或者说是一个像花瓶一样的器皿。这大概不仅仅是巧合:茴香杆子和花瓶,从形象上分别象征着男女两性的性器官。

在现实生活中,我们常常会遇到这样的情况:越是被禁止的东西或事情,越会引发人们更大的兴趣和关注,使人们充满窥探和尝试的欲望,千方百计通过各种渠道获得或尝试它,即上面所说的“禁果效应”。其实,这种做法与东西本身没有太大的关系,主要是因为“禁”激起了人们情绪中的好奇心里和逆反心理。

智慧女神雅典娜为了挽救人类命运
悄悄放在盒子底层的美好东西——“希望”
它还没来得及飞出盒子
惊慌万分的潘多拉,就把盒子关上了

第二个取向,是以解释作为求真的方法。大众媒介产品像其他的艺术和文化品一样,是意识形态的产品。对媒介所传达的意义不予全盘的接纳,而是尝试去解释或再创造原作者所提供的意义。

责任编辑:

05 超越禁忌

后来,上帝得知此事,将他们超出了伊甸园。同时,上帝惩罚了罪魁祸首——蛇,让它用肚子走路;责罚了夏娃,增加她怀胎的痛苦;责罚了亚当,让他终身劳作才能从地里获得粮食。

「你猜」

第三个就是传播者。人是时代政治和制度的产物,人的思想被意识形态所塑造,创作者也不例外,所以媒介信息的生产体现着时代的国家社会群体的观念意识。之前认识了传播者的制度环境,制度的作用是巨大的。但是真正的传播执行者还是传播者本身,即传播组织和组织化了的传播者个人。它控制着大众传播讯息的进出和流通。传播者在传播过程中负责搜集、整理、选择、处理、加工与传播信息。也被称为“把关人”。威尔伯·施拉姆在他的《大众传播媒介与社会发展》中举了一个非常典型的例子:从一家通讯社的国内部发出的新闻稿,在通过主管全国广播的部主任、编制州专线新闻的专线主任、设计版样的新闻编辑和决定读哪条新闻的读者之后,大约百分之八十的内容被扔掉了。在《搜索》片中的把关人即是记者陈若兮和实习记者杨佳琪。片中记者把关信息,通过对信息的过滤和加工,给观众呈现一种并非与事实一致的信息。陈记者就是把叶蓝秋在公交车事件之后的道歉视频迟迟不肯发送到节目里,而利用小三话题做大节目,制造更大的舆论。当叶蓝秋自杀之后,杨记者又对相关事宜的人员作出采访及编排节目的时候,也充分发挥了自己的主观能动性,借题发挥,还叶蓝秋一个清白。

今天为大家科普“潘多拉效应”

由于潘多拉折射出人类的共性,如今,人们便用“潘多拉效应”这个名词来解释某些人类共有的心理现象:对那些越是被禁止的事物,人们往往越有着强烈的好奇心和探究欲。如:人们对某些被禁的文学作品、电影等有着强烈的兴趣、沉迷网络或其他问题行为的青少年总是“屡禁不止”或“屡教不改”。

“禁果”真的格外甜吗

© 本文版权归作者  小玩剧
 所有,任何形式转载请联系作者。

第二个是生产制度,及资本。最典型、最成功、影响最大的要数好莱坞的制片制度,其目的在于以最小的资本投入获得最大的利润。资本的目的在于获得更大的利润,实现最大的经济效益。所以通过掌握观众最基本的娱乐需求心理来生产制造舆论。片中叶蓝秋事件被肆意的炒作,既可以使记者陈若兮的人气的提升,更可以提高其所在电视台的收视率,给媒体带来更大的经济效益。媒体以叶蓝秋的牺牲抓住观众的求知好奇心理,以求得媒体受关注率的提升。

大量的经典研究表明,探究未知事物是人类普遍的行为反应。对一件事物不说明原因的简单禁止,会使这件事物具有特殊的吸引力。另外,没有得到解释的禁止会引起各种推测和假设,当人们感到禁止的理由不充分时,心理上就会朝违反禁止的方面倾斜,使人做出偷食禁果的行为。

01太阳娱乐那么你猜,这一次希望与灾难,哪个会先来。 潘多拉的故事

《圣经.创世纪》载,上帝为人类始祖亚当和夏娃建了一个乐园,也就是众所周知的伊甸园。上帝让他们两人住在园中,并负责修茸与看管。同时,上帝还特意嘱咐道:“园内各样树上的果子你们都能吃,唯独知善恶果子你们不能吃,因为吃了它你们就会死。”亚当和夏娃谨记着上帝的教诲。

普罗米修斯从天上盗火种送给人类
令最高统治神宙斯十分恼火
为了抵消火带来的好处,他决定要让灾难降临人间
他让火神用黏土制造出大地上的第一个女人——潘多拉
再令众神赐予潘多拉美丽、聪明、好奇心等天赋
最后,宙斯给了潘多拉一个密封的盒子
里面装满了祸害、灾难和瘟疫
让她送给娶她的男人
普罗米修斯深信宙斯对人类不怀好意
告诫他的弟弟埃庇米修斯不要接受宙斯的赠礼
可他不听劝告,娶了美丽的潘多拉
潘多拉最终被好奇心驱使,打开了那只盒子
立刻里面所有的灾难、瘟疫和祸害都飞了出来
人类从此饱受灾难、瘟疫和祸害的折磨
……

第一个是政策环境。国内政策,到战争结束,1918年,欧洲各国尤其是法国突然发现不仅丧失了曾经的国际市场,国内市场也被好莱坞电影占了一般,于是欧洲各国开始联合对抗好莱坞,致力于欧洲联合制作的“国际电影”和“艺术电影”的欧洲与全球推广,事实上艺术电影的推广是成功的。这种联合制片的模式也在后来被各国效仿。我们的国家从80年代末90年代初,台湾、香港、内地联合制片了不少影片,例如,《霸王别姬》、《风月》等。因此,国际国内政策环境是传媒生产的首要因素。所有的制度都必然在某种程度上对它们的媒体加以管制和控制。所以社会政策制度决定了传播制度。大众传播与社会是不可分割的相关体。社会生产力水平等一系列经济、政治、文化因素直接影响和制约着大众传播。“那种认为媒介是独立的力量,能够随意影响和形造社会的老看法,过于简单并已过时”。因而世界上不同的国家有着不同的传播控制方式。我们是社会主义国家,所以有着社会主义传播制度,传播内容归受众所有,即信息传播相对宽松,舆论导向相对自由。以至于没有太多的制度来管理一些舆论导向,也正是诠释了片中叶蓝秋因为泛滥的舆论的压力之下放弃治疗选择自杀的原因。

受众选择什么,不选择什么,做什么,不做什么,一方面在于新闻事件本身的内容,另一方面则是媒体对于受众猎奇和逆反心理的客观引导。对于这种心理的存在,媒体可以通过不同的传播手段和表达方式,带动受众,增加阅读量或收视率,同时也要小心翼翼去把握会产生的偏差和尺度。正确的舆论导向,合理的节目设置,妥当的信息传播,完善的新闻内容,是媒体在把握受众猎奇和逆反心理过程中应该考虑的。返回搜狐,查看更多

02 生殖的秘密

禁果效应:越“禁”越“禁不掉”的心理

太阳娱乐 1

媒介批评,是目前我国大陆新闻传播学界开始关注的一个话题。大众传播业的迅猛发展,除了带来容易为人们所感受到的信息流通,空前活跃,媒介发展,一派繁荣的具象之外,更重要的是所生产的媒介产品大众文化,代表着一定时代和一定社会的思潮和文化走向,在深刻的影响甚至是改变着传统社会的思想、政治、文化、道德、价值,面对这一现象,传播学界不能不给予媒介批评以更多的关注。媒介批评就是对大众传播媒介的批评,是对媒介自身作用及媒介产品的理性思考。按照一定社会和阶级的利益和思想,根据一定的批评标准,对大众传播媒介及其产品大众文化的是非、善恶、美丑等问题所作的价值判断和理性鉴别。那么,媒介批评具有何种基本的价值取向呢?关于这个问题,台湾的媒介批评理论家黄新生作了较为详细的阐述。

太阳娱乐 2

火神和工匠之神赫淮斯托斯奉命造出这座美女石像潘多拉。雅典娜精心地装扮她,为她披上纯洁的白袍、戴上美丽的花环和面纱。神使赫尔墨斯传授她语言。美神阿佛洛狄特赋予她诱人的美貌。太阳神阿波罗赐给她动人的歌喉。宙斯则送给她好奇心。由于众神都赐给潘多拉一件礼物,她又被称作“具有一切天赋的女人”。最后,宙斯送给潘多拉一个盒子。对她说:“你绝对不可以打开这个盒子。”

夏娃和亚当为什么要违背上帝的旨意偷吃“禁果”呢?是因为他们饥饿呢,还是因为他们嘴馋?当然都不是。这个关于人类远祖的故事,暗示了人类的本性中具有根深蒂固的“禁果效应”倾向。

太阳娱乐 3

二、叶蓝秋事件电视新闻信息传播者的构成

鲁钟思在论文《由“潘多拉效应”看新闻受众猎奇心理》中表示,受众具有猎奇和逆反心理,当新闻事件出现时,受众不可避免会以猎奇的心态对未知的新闻事实进行揣测和猜度。而受众的这种猎奇和逆反心理可以说是一把双刃剑,一方面对新闻事件的传播和社会认可起到了推动作用,一方面也极易造成信息的偏差和误读。

禁忌本身在人们的意识层面活动,禁忌是危险的,人们感到恐惧。而触犯禁忌的欲望却深藏在潜意识中使自我无法察觉。在潜意识中,人们从未停止过触犯禁忌的欲望。人们感到恐惧,是因为人们想要触犯禁忌。因此,人们恐惧的是自己的欲望,而不是被禁忌的事物本身。禁忌从某种程度上成为一种象征,某种欲望的象征。

其实,正是宙斯“禁止打开”的命令促使潘多拉将盒子打开,这就是心理学上所说的“禁果效应”。

太阳娱乐 4

正如在《搜索》片中,作为媒体应该受到制度的约束、拥有社会责任感、职业道德,正确的面对叶蓝秋事件,也不至于使其丧生。

原标题:“潘多拉效应”是什么?丨舆论知识点

就这样,潘多拉与厄庇修斯一起生活。年复一年,潘多拉的好奇心越来越强烈。终于有一天,她按捺不住打开了盒子。突然间,灾难像一团团黑雾一般从盒子中一涌而出,其中有疾病、死亡、饥荒、瘟疫、战争、罪恶……吓坏了的潘多拉赶紧盖上盒盖。据说,最后被关进盒子里的是希望。这些灾难飞到世界各个角落,人类的黄金时代也就此结束。

俄罗斯有句著名的谚语:“禁果格外甜”。谈到这个话题,我们就要先从“禁果”说起。它源自《圣经》,指伊甸园“知善恶果”上结的果实。

-----

[摘要]
一件小事情被社会煽动成大事情,正宛如蝴蝶效应。片子中的叶蓝秋就像是南美洲丛林里的一只小蝴蝶,煽动翅膀,引发了一场都市风暴。究竟事情的真相是什么。

吃了善恶树的果子,便具有了分辨善恶的智慧。没有这种智慧时,在伊甸园过着稀里糊涂的美好生活;有了这种智慧后,在人生百态中品尝五味杂陈。如果夏娃和亚当在明晰这一点的基础上仍旧做出吃禁果的决定,那么他们的举动就不是在诱惑面前的被动回应,而是具有超越意义的理性选择。

突然有一天,夏娃没禁得住蛇的诱惑,被神秘的知善恶树上的“禁果”吸引,于是摘下树上的果子,吃了下去。而且,她把果子也给了亚当,亚当也吃了。

太阳娱乐 5

在此,说一下信息传播过程中对于受众产生的传播效果。受众是传播行为的接受者,是传播活动中信息流通的目的地,是传播活动的产生动因之一和中心环节之一。离开了受众,传播活动就失去了方向和目的,而不能称其为传播活动。大众传播过程中的受众即受众者,是对大众媒介信息接受者的总称。他们能够决定一个传播内容、一个传播媒介、甚至传播者本身的发展前途。大众传播受众数量巨大,许多大型媒介的受众要用几十万几百万乃至上亿来计算。这些受众,除了工作和睡眠外,接触大众传媒时间最多,大多在4太阳娱乐,~6小时之间,我国广播、电视覆盖率达到84.2%和86.2%,意味着有9亿左右的受众和潜在受众。受众在使用大众传播媒介的动机有:1、获取信息,认识外部世界;2、娱乐消遣,满足精神,情感需要;3、获取知识。

在圣经故事中,夏娃受到毒蛇引诱,与亚当一起偷吃了善恶树的果子。这是触犯禁忌的行为,为此,他们受到上帝的惩罚:被逐出无忧无虑的伊甸园,他们的后代从此在大地上不得不过着充满艰辛的日子。

这种效应存在的心理依据在于:无法知晓的“神秘”事物,比能接触到的事物对人们有更大的诱惑力,也更能促进和强化人们渴望接近和了解的需求。我们常说的“吊胃口”、“卖关子”,就是因为人们对信息的完整传达有着一种期待心理,一旦关键信息在接受者心里形成接受空白,这种空白就会对被遮蔽的信息产生强烈的召唤。这种“期待——召唤”结构就是“禁果效应”存在的心理基础。“禁果格外甜”,不过是人们的一种心理表现。

本文转自微信公众号:小玩剧字幕组
原文地址:
转载请告知

由于新闻事业具有反映舆论、表达舆论、组织舆论、引导舆论的作用,因此,舆论运动的规律始终支配着新闻报道活动,舆论也因此而成为报纸的旗帜和灵魂。何为舆论。舆论就是公众的意见或者是群众的言论。

潘多拉的故事,有着许多重含义。这个故事之所以如此吸引我,最重要的原因是它启示我们慎用自由意志,从矛盾的情感中解脱、从盲目的选择中觉醒、从社会历史的禁忌中超越。

在古希腊神话中,万神之首宙斯有位侍女叫潘多拉。一次,宙斯派她去传递一个魔盒,并千叮咛万嘱咐不能打开盒子。然而,正是宙斯的告诫,反倒激起她不可遏制的好奇和探究欲望,于是,她不顾一切地打开魔盒,结果,盒子里装的所有罪恶都跑到了人间。

太阳娱乐 6

在信息传播中,离不开以下三种信息传播者的构成。

潘多拉和厄庇修斯的女儿皮拉,是希腊神话中第一个不是被天神创造、而是人类自己生出来的孩子。从皮拉和丢卡利翁这一代往后,才有了男女成对出现。在这个故事中,可能还隐含了人类生殖的秘密。

太阳娱乐 7

对传播者而言,应该对受众的心理进行研究,提供客观、公正、符合受众需要、形式多样的信息,防止受众逆反心理产生,提高传播效果。在政策制度的限制和影响范围之内,尽大可能的对社会制度产生能动作用。

但是,对未知的好奇与探索,并非总是明智的,也往往伴随着冲动、盲目和非理性。特别是被禁止的事物,往往因为被禁止而被附加了某些与其他事物不同的特征或意义。如果禁止的理由未被言明或是不够充分,如果人们没有充分理解或认同某个禁止,那么人们的疑虑、推测和好奇就会逐渐升级,产生“越禁越想、越禁越为”的情况。

“如果好好利用,它当然是最好的礼物”

传播文本信息内容的效果是长期的、间接的、社会的、潜移默化的。叶蓝秋事件,带给观众的是一种对新鲜事物的猎奇,引起整个社会的关注,而不让座的不良影响隐藏在观众的脑海,经过片中不断的报道而逐步显现。在影片中的传播效果表现在心理效果、文化效果、政治效果,甚至经济效果。影响到观众的情绪、态度、行为,涉及到片中的兄妹、恋人、夫妻、办公室政治、商战阴谋与媒体责任等社会问题。影片报道传播的内容无疑是综合了教化、娱乐和审美功能。教化功能所占比重较大,主要是为了让受众意识到公交车上要给老人让座,不能做小三等等。但是由于影片中记者陈若兮的炒作,使得传播内容变得不够真实,即便不真实,但是报道的传播效果的传输强化或改变了人们的思想观念、行为方式,使得观众认为叶蓝秋就是不文明、没素质、是个小三。这也是传播效果社会化的重要因素。当传播者陈若兮忽略了叶蓝秋的道歉录像的时候,又通过各种猜测,而非是深度调查,使得整个社会开始制造、引导舆论。而传播内容中的个体即叶蓝秋不可避免的受到群体压力和媒体传播所造成的压力。

潘多拉打开了那个“绝对不能打开的盒子”,它实际上隐喻着:人们开启了自身的欲望,并且是在不了解这些欲望的力量、尚未学过如何使用这些欲望的情况下开启的。这样的欲望是不可控的,它破坏的力量与创造的力量一样强大,的确极可能带来各种各样的灾难。这一点,无论是在个人层面,还是从社会、国家、历史层面,都是毋庸置疑的。

而这一次,被我们捧在手心的潘多拉魔盒
当它再次因为贪婪与欲望被打开的时候
那存在于最深处的“希望”
它和灾难,究竟哪一个会先降临

电影《搜索》中的一场让座风波引发的人肉大战,揭露了不少当今赤裸裸的信息时代中本质,人不再有隐私,社会不再纯情。一件小事情被社会煽动成大事情,正宛如蝴蝶效应。片子中的叶蓝秋就像是南美洲丛林里的一只小蝴蝶,煽动翅膀,引发了一场都市风暴。究竟事情的真相是什么,叶蓝秋不让座的隐情是什么,是谁将叶蓝秋逼入绝境,陈若兮为了职场都对叶蓝秋做了些什么。这些不只是我们在片中看到的,而更多的是一种当代社会价值观的折射,媒体宣传的一种良心所在。

普罗米修斯盗取天火,厄庇修斯接受了潘多拉、潘多拉打开盒子,夏娃偷吃善恶树上的果子……等等这些,都是触犯禁忌的行为。

太阳娱乐 8

三、媒介的价值标准及取向

恐慌中,潘多拉赶紧关上盒子,最后盒子中还剩下一样东西——希望。希望具有对被破坏的事物进行重建的力量。因此盲目打开潘多拉的盒子,释放出的是具有破坏力的欲望。只有等待心智成熟后,才能有勇气再次打开盒子,重新获得希望与重建的力量。

太阳娱乐 9

一、《搜索》片中造成悲剧的原因和信息传播的新媒介途径及特点

(365日无戒日更营,第7天)

正如你们所知
最开头的那个神话故事
有一个遗憾而悲伤的结尾

信息传播过程中,包括四大主要元素,传播者、传播内容、传播途径以及受众,受众再将其产生的传播效果反馈给传播者。正如上图三。传播者的基本功能就制作、传递讯息,他们控制着传播内容,而他们又是社会大系统的一个子系统,又受到所在社会的基本制度对他们的控制,他们本身也是社会控制手段之一。

好奇的潘多拉

《潘多拉》

那么,如何通过政策、制度和传播者来进行有效控制?

从 He who sees after 到 He who sees before. 这是一种智慧上的飞跃。

因为触及到太多国家,乃至整个人类的痛处
这部电影的拍摄、上映过程都十分艰辛
长达4年的过程中
经历了金主突然撤资的事件
换了三次投资方
准备上映时,又因庆州发生了5.8级地震
(韩国1978年有气象观测记录以来最大规模地震)
情况与影片中某些内容暗合
在多方压力之下,只能一再推迟上映时间
2016年12月7日
当这部有6280名演员、504名工作人员参与拍摄
集结了电影《老手》的摄影指导
《釜山行》的视觉特效指导
《辩护人》的音乐指导等一流制作班底
总投资达120亿韩币
总制作经费达155亿韩元的罕见超大型投资电影
终于公映时
距离它摄影完成,已有1年6个月之久

赤裸信息时代下的恐怖分子

在古希腊神话中,普罗米修斯用泥土造出了第一代人类,并盗取天火为人类带来了光明。为了惩罚普罗米修斯,宙斯将他捆绑在高加索山的悬崖上,并派一只巨鹰每天啄食他的肝脏。同时,为了惩罚人类,宙斯决定创造一个叫做“潘多拉”的女人,给人类带去灾祸。

如果不呢
那么它便“不再是礼物,而会成为祭品”

叶蓝秋作为一个个体,无法为自己辩护,社会舆论不给她道歉的机会,抓住她的过错不放。面对整个社会,她彻底的绝望了。在这种人人充满猎奇心理的不宽容的社会舆论环境中,没有人会去听她张开自己的嘴巴辩护。在媒体扭曲的传播信息中,在不明真相的网民眼中,对于一个个体的伤害是始料未及的。在社会面前,个体永远是弱势的,微不足道的。

美丽与罪恶,诱惑与毁灭,是人类永恒的故事主题。潘多拉,希腊神话中闪亮登场的第一位人类女性,向我们拉开了这一故事的序幕。

From小玩剧字幕组翻译君:
大半年来翻译得最辛苦的一部片
两小时十多分钟
通篇不是釜山方言就是专业术语
台词量也几乎是其他片子的两倍
翻烂核电站相关资料
已经尽全力做到了准确、通顺、易懂
如果还有什么不足之处,多多包涵吧XD

第三个取向,是以批判作为求善的方法。本质上,媒介机构是工业与商业的组织,以工厂装配线的方式生产文化产品,目的是扩大利润。也就是说批评家及受众应该就有批判精神,否定性的思考,意识的启蒙。现状的改变,透视媒介中的物化关系,激起受众独立判断能力,以为避免沦为商品化媒介下的牺牲品,这种批判性的批评,其目的,是促使受众去思考、感受和回报,并拓展个人的心智,完善个人的人格。

弗洛伊德在《图腾与禁忌》中说:禁忌,代表了两种不同方面的意义。一方面,是“崇高的”、“神圣的”;另一方面,则是“神秘的”、“危险的”、“禁止的”、“不洁的”。

曾经执导《铁线虫入侵》的朴正宇导演
在2016年即将结束的时候
又向观众交出了一份韩式灾难片的标准答卷
虽然在票房上,450万人次的成绩
只是勉强过了那条超高的损益线
故事前面大半主线基本套用福岛事件
在人物塑造等方面上
也存在着各种不甚完美的症结
但这些丝毫不妨碍它成为2016年韩国最好的灾难片
甚至比起《釜山行》里上蹿下跳的僵尸
《潘多拉》里
那个也许一样也在你我身边存在着的核电站
那些和辐射一样
随时可能悄无声息杀死你的
对核灾害的无知、麻木与贪婪
要更具有现实意义和警醒作用

尤其是,近几年,随着数字信息化时代的到来,网络媒体传播信息的传播速度更是惊人。一不留神,你的信息就出现在个各种网页,被各种论坛讨论。各种类型的网络名词也是应运而生。在《搜索》中叶蓝秋拍着大腿让那个旁边的老人坐在自己的腿上的言行更是让观众产生好奇的心理,由此展开一场激烈的不堪设想的事件。在这样的一个社会中,信息传达的速度以及其伪劣性,更是让片中的叶蓝秋事件变得合情合理,叫观众揪心,引发对这个社会的思考。

结语:

太阳娱乐 10

随着一战的爆发,新闻要求的及时性得到更充分的发展,广播应运而生。在当今时代,电视、报纸、广播、网络等媒体各具特色的传递信息。

潘多拉对花瓶或盒子的好奇,或许正说明对于性的好奇和探究欲,也是人类普遍的心理需要。

不得不说,这个片名取得非常贴切
这整部电影
仿佛就是那个脍炙人口的希腊神话故事的现实版本
与火种伴随而来的灾难盒子
和与取之不竭的能源伴随而来的辐射威胁
正如所有的事物都有它的代价
人类所享受到的所有更富裕与更便利
都伴随着更可怕与更危险
而核能,就是其中最极致而典型的范例

片中都市职场女性叶蓝秋在一次公司的例行体检中无意得知自己身患淋巴癌晚期,这一消息对她来说无疑是件沉重的打击。但是,她还是希望自己能够好起来。早上,在自己乘坐公交车的过程中,因为没有给旁边的老人让座,而被电视栏目《今日事件》的实习记者杨佳琪抓拍到,并被电视台的资深记者陈若兮做成一档电视节目,在网络上引起轩然大波。一时间,为了增加收视率,陈记者甚至走访了叶蓝秋的中学班主任,曾经以她为荣的学校如今也她为耻,网络上更是各种关于叶蓝秋的人肉搜索。本打算积极治病的叶蓝秋,回到公司之后,向自己的老板沈流舒借了一百万,说要去救一个人的性命。正当她悲伤的扑向老板的怀中哭泣的时候,沈太太推门见到此景。不容分说就形成了误会。沈太太任性打电话给电视台,一时叶蓝秋被传成小三。叶蓝秋被一系列的事件推向了悬崖。原本是一件很简单的事情,在媒体和网络的过分关注下,事情变得复杂化了。陈若兮为了追求收视率,决定不播出杨佳琪拍摄的叶蓝秋单独向公众道歉的视频。种种误会以及种种肆意的捏造事实,最后使得叶蓝秋选择了自杀。

厄庇修斯在普罗米修斯预先警告的情况下接受了宙斯的礼物潘多拉,绝不是因为他的勇气,而是因为他的愚昧。他遗忘了普罗米修斯的警告。“厄庇修斯”,意思是“He
who sees
after”,也就是只有在事情发生之后才能明白怎么回事。因此,等到潘多拉打开盒子,灾难遍布全地时,他才追悔莫及。

四、新闻媒体如何做好舆论引导人

普罗米修斯盗取天火,尽管这也是触犯禁忌的行为,尽管他也遭受了惩罚,但是却有着与潘多拉打开盒子具有截然不同的性质。“普罗米修斯”,意思是“He
who sees
before”,他是具有先见之明的人,是预知者。他在充分了解自己行为的意义和结果的基础上,选择盗取天火,为人类带来了划时代意义的改变。他不仅打破了禁忌,也超越了禁忌。

第一个取向,是以评判作为求知的方法。在评判大众媒介时,不能诉诸非人性的方法,而是应该不忌讳价值的判断,分析和阐明大众媒介所创造的价值与人们生活的关系。为人们提供指导和解释生活的意义。

好奇心和求知欲是人类共有的心理特点和需求。这种心理上的认知需要推动着人们的学习兴趣,拓展着人们对世界的认识广度和深度,并促使科技文明和社会文明不断向前进步。

人民日报的前总编辑在临终前说过:“我们所看到的、听到的都是假的。”。那么,到底什么是真实的,什么使我们而不再真实。片子中捏造叶蓝秋事实的原因是什么,叶蓝秋事件电视新闻信息传播者的构成是什么,媒介的价值标准及取向是什么,新闻如何做好舆论引导人等问题,都是作为一个在没有完全隐私的社会里子民应该思考的问题。

04 触犯禁忌

客观事物都有自身的特征,呈现出不同的形状和特征,新闻舆论也不例外。以新闻传播工具为手段,以反映和引导舆论为目的的新闻舆论,有着鲜明而独特的个性特征。其特征如下概况:1、舆论指向:社会事态的范围大。新闻舆论所涉及到的范围广泛,尤其是这几年随着传播覆盖面的范围扩大,为更多的受众提供了更多的舆情信息。2、舆论主体:社会公众参与的程度高。舆论指向的及远性,关系舆论主体的参与程度。在我们国家,权力机关依靠立法、行政、司法行使权力管理国家,而社会公众则运用舆论参与各项社会事务管理或监督权力机关运行。这种传播和反馈的相向形式,提高了社会公众的参与程度,获得了应有的社会效应。3、舆论导向:社会受众的领域广。社会中百态千奇的事态,必然会有正面和负面,主流与非主流。这就是要求我们需要从整体上认清事态趋向,从宏观上识别事态的不同特征以及性质,并从发展中深谙到人民群众的意志,使新闻舆论运作有利于对人民活动和生活的正确引导。

03 潘多拉效应

接着,宙斯将潘多拉作为礼物,送给普罗米修斯的弟弟厄庇修斯。尽管普罗米修斯早就警告过弟弟千万不要接受来自宙斯的任何礼物,但厄庇修斯看到美丽可人的潘多拉后,竟全然忘记了哥哥的警告,愉快地接受了这份礼物。

夏娃偷吃禁果,只是因为好奇心被勾起、但心智并未成熟,尽管能分辨善恶,但却不能智慧地运用这种能力。如果能分辨善恶,但不去选择为善,而是选择作恶,这叫自掘坟墓。从这个意义上看,人类的灾难,既不是宙斯、也不是上帝的惩罚。而是人类自我选择的结果。

admin

网站地图xml地图